В невежестве я — это тело, я — это ум, я — это эго, но когда приходит Знание, в Гьяне я — всегда Атма, дух. В Дхарме всего уже заложена своя Крия. Природа, или Дхарма огня — освещать, греть. Крия заложена в его естестве.
В чём же природа Атмы, назначение духа? Шастра говорит, что Атма — Сат-Чит-Ананда. Сат — Истина, или суть. Чит — значит дух. Ананда — Раса, вкус счастья, блаженство, суть всех взаимоотношений.
Любые взаимоотношения уже сами по себе полны счастья, Ананды. Но какие действия каждое живое существо производит в связи с этими отношениям — уже частные случаи.
Важно понять, что у всех людей отношения с отношениями, а не непосредственно с человеком. В каждых взаимоотношениях присутствует определённый вкус, он — их суть. И тот, кто пробует отношения на вкус, отведывает их и чувствует счастье, — это Атма.
Бхокта — это тот, кто получает вкус, сам переживающий.
Бхога — это переживание, то, что вкушает Бхокта.
Вы замечали, что когда человек в чистом состоянии и он желает каких-то взаимоотношений (дружбы или любви), бывает, получается так, что у него ещё даже нет никаких отношений, а он уже испытывает радость? Атма, сердцевинка,сама по себе уже чем-то счастлива. Девушка — это тело, но вкус взаимоотношений с девушкой уже существует сам по себе. Или — вкус дружбы. Сам вкус — это нечто духовное. Как суть воды — это её вкус. У нас как у сущности есть связь только с сущностным аспектом какого-то объекта и явления. Атма переживает всевозможные вкусы — дружбы, любви, родительства и т. д.
Часто присутствует феномен: объекта нет, а вкус есть. Это отношения с отношениями. Но когда встречается человек, который разделяет с вами Дхарму, предназначение этих отношений, — происходит высшее взаимонасыщение вкусом этих отношений.
Может быть так, что у человека ещё нет девушки, но он допустил себя в такие отношения и видит, как всё будет прекрасно. В таком предвкушении он уже связан этими отношениями. Он переживает суть этих отношений, он связан со вкусом, который лежит за этими отношениями. Этот вкус, Раса, и есть душа отношений. Он живёт с сутью отношений. Объекта ещё нет, а ему уже хорошо. Он уже видит себя возлюбленным и переживает что-то. Когда появится реальный объект, это будут полные взаимоотношения, а пока у него только отношения с отношениями, не с объектом.
Когда человек говорит: «Я хочу быть в отношениях» — это от ума. «Хочу друга, девушку, котика, замуж, ребёнка» — желания ума. Человек ищет персону для отношений. Формы и тела перебирает ум. Ум в процессе желания и ещё не удовлетворён.
Кто же тогда счастлив внутри? Это тот ты, кто пребывает в Истине, что эти отношения возможны, для тебя они уже есть. Ты уже расположен и принял на себя эту роль, и она даёт определённый вкус отношений, которых ещё нет. И теперь необходим объект с другой стороны для исполнения этой роли.
Когда суть человека соединяется с сутью отношений, это духовные отношения В сфере духа твои романтические отношения уже начались. И ум выбирает объект, ищет подходящий по вкусу, один вкус проверяет другой вкус, насколько они сродни, насколько оба натуральны (следуют Дхарме) и подходят друг другу. Эту чистоту и идеальность ищет сердце, а форма — лишь средство. Подобное притягивает подобное («Саджатия» — сродство).
Когда человек по привлечению ума кидается на тело, но сути отношений не получает, происходит разочарование, крах. Необходимо соединить свою суть с сутью отношений и найти того, кто тоже соединил с ними свою суть. Когда такие два соединятся — у них будет взаимное понимание отношений и одинаковый вкус к ним, глубокое понимание об их назначении, Дхарме. Человек, у кого есть вкус отношений и понимание, в чём их предназначение, соединяясь с другим, реализует предназначение этих отношений. И материальные составляющие уже не так важны.
В Индии ищут такого партнёра, кто допустил себя для отношений, руководствуясь Дхармой. Они сходятся и уже в процессе совместной жизни по Дхарме знакомятся друг с другом. Их ведёт Дхарма — природа, назначение отношений. Двое встречаются с принятой ответственностью, что они хотят отношений. Они говорят: «Я действительно тебя люблю».
Когда один видит в другом принятие сути отношений, то любовь — в Дхарме. Любовь не к человеку, не к личности, а к тому, кто принял суть, Дхарму. Дхарма к Дхарме. Вкус соединяется со вкусом. А когда два человека просто вместе, но как и для чего — непонятно, то возникает много недоразумений. Тогда необходимо вернуться и спросить себя: на основании чего ты выбрал этого партнёра?
Когда человек решился на отношения, то Атма уже готова, для исполнения предназначения есть тело и работает функция ума — найти партнёра.
Часто расстройства возникают, когда человек видит у кого-то отношения и тоже хочет, но связи с сутью, понимания глубины отношений у него нет, один лишь ум видит и просто хочет такое же. Ум всегда готов к отношениям даже просто на внешнем основании (привлекательности и красоты тела, богатства, возможностей). Когда человек не понимает сути отношений, их действительного назначения, Дхармы, для него красота лежит во внешнем, в материальном — в Джаде. И ум ищет себе партнёра по внешним признакам.
Любому человеку хочется идеальных взаимоотношений, как в кино. Этого вкуса жаждет дух. Но глупый ум лишь по внешнему паттерну начинает подбирать себе партнёра. Если у него нет понимания о высшей сути отношений, он будет искать на основе красоты и доступности тела. У него есть желание, и он заводит отношения с доступным телом на примере того, что увидел в кино. И вот два таких человека сидят и ждут, когда же придёт та самая Ананда, высшее счастье? Но начинается просто грызня. Когда два невежды соединяются в отношениях — это только называется взаимоотношениями, на самом деле там ничего нет.
Так просит попрошайка: «Во имя Господа подай мне!» Но никакого Господа там нет. Сам Господь даже не в курсе, что творят от Его имени.
Когда два невежды сходятся для отношений, на самом деле они оба ищут утех на основе внешнего фактора, который подсмотрели в кино, с двух сторон у них ожидание именно такого же «счастия». Но ни один, ни второй не знают, в чём суть этих отношений и самого счастья — они лишь ждут друг от друга то, чего не знают сами и, конечно, не получают этого. И вот один кричит: «Ты меня не понимаешь! Ты меня не любишь! Ты мне не приносишь ни любви, ни радости!»
Теперь наступает первый компромисс — да, счастья в этих отношениях нет, но хотя бы их Дхарму следует исполнять. И теперь они оба под именем отношений просят друг от друга исполнять эту Дхарму (долженствования), но каждый сам не делает ничего.
Взаимоотношения не имеют никакого отношения к телам Дхарма отношений исполняется посредством тела, но их исполненность и реализация возможна только посредством духа. Необходимо искать такого партнёра, который внутри. Когда человек внутри, это признак чистоты, невинности, сердечности и мудрости.
Теперь, если кто-то думает об отношениях, должен спросить себя: «Есть ли у меня реализация духа?» Отношения не для тела, тело не для отношений напрямую, а для Дхармы отношений.
